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Lectio Divina - Domingos del Tiempo Ordinario - Ciclo B

2012-02-29T08:38:00.003-08:00

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Lectio_Divina_-_Domingos_del_Tiempo_Ordinario_Ciclo B_refx_20120220.exe

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Lectio_Divina_para_domingos_del_Tiempo_Ordinario_-_Ciclo_B.bok.mybible

Lectio Divina para cada día del año: Domingos del Tiempo Ordinario Este volumen 14 de la colección Lectio divina recoge las tres lecturas de todos los domingos del tiempo ordinario correspondientes al ciclo B

Nota: En e-Sword, para visualizarlo debe abrir la Biblioteca de Referencia o Reference Library, utilizando el siguiente icono:

Diccionario de Jesús de Nazaret

2012-02-18T21:59:00.000-08:00

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DJN_Diccionario_de_Jesus_de_Nazaret_20120217.exe (1.2 Mb)

Son 820 entradas sobre la vida, imsterio y persona de Jesús de Nazaret. Cada voz importante lleva su esquema y ofrece una bibliografía breve, selecta y actualizada. Parte importante del conjunto son los artículos histórico-biográficos que sintetizan toda la información actual sobre las personas que le rodearon; ciudades, regiones, edades y culturas, contextos político, social y religioso de su mundo y pueblo; instituciones y situaciones en que vivió. Otra incide en la experiencia y enseñanza religiosa., ética y teológica de Jesús y sobre Jesús. También se ocupa de las fuentes bíblicas y extrabíblicas, de la literatura y el estado de la cultura en el tiempo.

Homilias - Ciclo B

2012-02-18T21:50:00.000-08:00

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Clerus_Homilias_Ciclo_B_refx_20120216.exe (0.5Mb)

Colección de homilias para cada domingo y solemnidades. Tomado de www.clerus.org

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Pequeño Vocabulario Litúrgico - A. Nosetti, C. Giben y J. M. Canals

2012-02-18T21:40:00.000-08:00

e-Sword 9x-10x o superior

DVL_Pequeño_Vocabulario_Liturgico_20120216.exe

En este vocabulario se encontrarán muchas palabras que tienen una adecuada explicación en los artículos correspondientes a las voces del Diccionario Litúrgico, a las que remite -> que precede al vocablo impreso con caracteres cursivos (véanse, por ejemplo, los reenvíos de las palabras AMBON, ANAFORA, ANAMNESIS, etc.).

La flecha que precede a un nombre escrito con caracteres normales (redondos) remite a términos explicados en este mismo vocabulario (véanse, por ejemplo, ABSOLUCION, ACLAMACIONES, ACOLITADO, etc.).

Diccionario Teológico Enciclopédico (Ed. Verbo Divino)

2012-02-11T21:06:00.000-08:00

e-Sword 9x-10x o superior

DTE_Diccionario_Teologico_Enciclopedico_20120211.exe (1.5Mb)

Es éste un diccionario de las diversas disciplinas teológicas. Incluye 1.100 voces y a cada uno a de ellas acompaña una selecta biografía. Presenta de cada voz, junto a su etimología, el significado del término y los eventuales significados que tomó con el correr de los siglos.

Nota: Este módulo sustituye al antiguo "Diccionario de Teología Católica.dctx"

CELAM - Documento de Aparecida (V Conferencia)

2011-12-16T10:53:00.000-08:00

CELAM_Documento_de_Aparecida_refx_20111216.exe (400 Kb)

1. Es fruto del la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, quienes estuvieron reunidos el mes de mayo de 2007 en Aparecida Brasil.

2. El Papa Benedicto ha autorizado su publicación (29 junio 2007). Es asumido por todos los obispos, quienes son los primeros responsables de la Evangelización es las respectivas diócesis. Los sacerdotes son los colaboradores de los obispos en esta tarea cuidar del pueblo de Dios en las parroquias. En las parroquias, con sus distintos miembros: agentes de pastoral, catequistas, animadores de comunidades, grupos apostólicos, movimientos… se concretiza en aquellos aspectos que sean más urgentes.

3. Por tanto, el Documento final de Aparecida es presentado para todos los fieles, para que se sientan parte de esta gran tarea de la Iglesia en la Evangelización.

4. El Documento de Aparecida se sitúa en continuidad con las precedentes Conferencias Generales de Río de Janeiro, Medellín, Puebla y Santo Domingo.

5. Estructura del Documento:

I. -Introducción
II. Primera Parte: La vida de nuestro pueblos hoy
III. Segunda Parte: La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros
IV. Tercera Parte: La vida de Jesucristo para nuestro pueblos

El Documento en su edición impresa viene precedido por unas breves palabras del Papa Benedicto XVI donde resume su presencia en la Conferencia como una muestra de solicitud por ayudar a los pueblos de América a ser discípulos y misioneros de Jesucristo, para que en Él tengan vida.Espera que este Documento sea luz y aliento para una fecunda labor pastoral y evangelizadora en los años venideros.En el Documentos se encuentran palabras que exhortan a dar prioridad a la Eucaristía y a la santificación del Día del Señor y expresan el anhelo de reforzar la formación cristiana de los fieles en general. Esto prepara realizar la “Misión Continental”.

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

2011-12-16T10:42:00.000-08:00

Compendio_del_Catecismo_de_la_Iglesia_Catolica_refx_20111216.exe (300 Kb)

El Compendio del catecismo de la Iglesia católica es una síntesis del Catecismo de la Iglesia católica que había sido presentado en 1992. El compendio fue presentado por Benedicto XVI el 28 de junio de 2005.

Según él mismo expresa en su discurso de presentación,1 desde 1992 se hacía sentir la necesidad de un catecismo más sintético y breve, formulado de manera clara y accesible a todos. Desde entonces, se emprendieron numerosos intentos de resumir el Catecismo de 1992 en diversos países, sin que ninguno lograse mantener una fidelidad al texto original y un respeto de la totalidad de la doctrina que satisficiera al papa.

En octubre de 2002, los participantes en el Congreso Catequístico Internacional formularon una petición explícita al papa Juan Pablo II, para que se iniciasen trabajos destinados a la redacción de un texto riguroso respaldado por la aprobación del papa. Éste decidió la preparación del Compendio en febrero de 2003. El actual Compendio de 2008 es el fruto de dos años de trabajo en el que participaron también todos los cardenales y los presidentes de las Conferencias episcopales.

El Compendio está dividido en cuatro partes, siguiendo la estructura del Catecismo de la Iglesia católica. Las bases de la fe católica se exponen en forma de preguntas y respuestas para, en palabras del propio Benedicto XVI, "volver a proponer un diálogo ideal entre el maestro y el discípulo". El texto se compone de 598 puntos. Contiene referencias al margen que indican el número de párrafo del Catecismo, y así puede profundizarse en el contenido respectivo.

El texto incluye un Apéndice que recoge algunas oraciones comunes. En cada una de las traducciones del Compendio, la mayor parte de las oraciones aparecen también en latín, con el propósito de facilitar la oración en común de los cristianos de diversos países y lenguas.

Comentario de Santo Tomás de Aquino (a las Cartas Paulinas y Hebreos)

2011-12-05T13:07:00.000-08:00

e-Sword 9 y 10

CSTA_Comentario_de_Santo_Tomas_de_Aquino_20111130.exe (1Mb)

Tradución al español de los comentarios a las cartas de San Pablo y a la Carta a los Hebreos realizados por Santo Tomás de Aquino.

Benedicto XVI - Porta Fidei

2011-11-17T09:31:00.000-08:00

e-Sword 10

Benedicto_XVI_Porta_Fidei_refx_20111117.exe

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE MOTU PROPRIO
PORTA FIDEI

DEL SUMO PONTÍFICE
BENEDICTO XVI

CON LA QUE SE CONVOCA EL AÑO DE LA FE

Ramón Trevijano - Patrologia

2011-10-25T06:49:00.000-07:00

e-Sword 9.x

Ramon_Trevijano_Patrologia_refx_23111021.exe (354 KB)

A partir de la Biblia, a la que remiten continuamente, los textos que nos han llegado de los denominados Padres de la Iglesia y otros antiguos escritores cristianos, hasta el s. VI/VII, nos dan acceso a la vida de las comunidades cristianas en la decisiva etapa formativa en que acaba de fraguar la Iglesia católica católica. Lo que ocurre en continuidad (al comienzo en contemporaneidad) con las generaciones apostólicas fundantes. Nos dan a conocer serios problemas pastorales, graves tensiones internas (cuando ha de precisarse la identidad cristiana frente a tergiversaciones heréticas) y externas (documentos martiriales, apologistas.) Diversos teólogos proponen su comprensión de los misterios fundamentales de la fe, que prepara, con altibajos, las definiciones dogmáticas de los primeros concilios ecuménicos. La teología de los grandes Padres es, con acentuaciones peculiares, una expresión racional de la fe vivida, que engloba dogmática, moral, pastoral y espiritual.

Ramón Trevijano Etcheverría, nacido en San Sebastián en 1932 y sacerdote diocesano de Logroño des-de 1958 , es doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico, licenciado en Historia por la Universidad de Zaragoza, y amplió estudios en la de Bonn. Ha enseñado Nuevo Testamento y Patrología en el Seminario de Córdoba (Argentina) en las Facultades de Teología de Buenos Aires, del Norte de España (Burgos y Vitoria) y desde 1978 en la Universidad Pontificia de Salamanca. Es profesor de "Orígenes del cristianismo". "Cartas apostólicas" y "Patrología" y director de la revista "Salmanticensis".

NOTA: Para ver este libro vaya a la ventana de editores (E) y busque en la pestaña de abajo.

Denzinger Enchiridion Symbolorum

2011-10-22T23:02:00.000-07:00

e-Sword 9.x

Denzinger_refx_20111021.exe (400 KB)

El Enchiridion Symbolorum et Definitionum (primera ed., Würzburg, 1854), es un libro que contiene una colección de los principales decretos y definiciones de los concilios, la lista de las proposiciones condenadas, etc., empezando con las más antiguas formas del Símbolo de los Apóstoles. La primera edición contenía como 128 documentos, la sexta edición, la última editada por Denzinger mismo, tenía 202.

Después de la muerte de Denzinger, el Profesor Ignatius Stahl siguió el trabajo, reeditando el Enchiridion con decretos adicionales de Leo XIII. Clemens Bannwart, S.J., preparó una edición revisada y ampliada (10th ed., Freiburg) en 1908.Desde entonces, el Enchiridion ha sido publicado repetidamente, con considerables adiciones por distintos editores. Como resultado, el número en las más recientes ediciones no corresponden absolutamente a los del original.

El número que los estudiosos, en recientes décadas (desde 1963) han habitualmente citado para las añadidas es aquella introducida en la edición preparda por Adolf Schönmetzer S.J. Eso explica la abreviación "DS" (por "Denzinger-Schönmetzer") usada para especificar aquella numeración, muy diferente de la de ediciones anteriores.

Las últimas ediciones han añadido las exposiciones doctrinales de la segunda mitad del vigésimo siglo, incluyendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II y de los Papas recientes.

Por lo general todas adiciones son conciliares o bien definiciones papales ex catedra, pero son todas consideradas de alta autoridad por ser la enseñanza de la Iglesia católica.

Heinrich Joseph Dominicus Denzinger

Uno de los principales teólogos de la moderna escuela alemana de catolicismo, autor del "Enchiridion" obra de uso universal. Nació el 10 de octubre de 1819, en Liege, y murió el 19 junio de 1883, en Würzburg. En 1831 su padre, que era profesor en la Universidad de Liege, lo llevó a Würzburg, a la casa original de la familia.

En esta última ciudad, él asistió al gimnasio y estudió filosofía en la universidad, donde él recibió el grado de Ph.D. En 1838 entró en el seminario de Würzburg, fue a la Universidad alemana en Roma en 1841, se ordenó sacerdote en 1844, y al año siguiente tuvo un grado en teología. En su retorno a casa, fue el primer “curate” a Hassfurt. Fue profesor extraordinario de teología dogmática a Würzburg en 1848, y profesor ordinario en 1854.

Continuó ocupando esta posición hasta su muerte, a pesar de estar enfermo. Denzinger fue uno de los pioneros de teología positiva y en historia dogmática (Dogmengeschichte) en Alemania. En la generación después de Johann Adán Mohler (d. 1838) y Dollinger (1799-1890) él continuó sus métodos y ayudó establecer lo que es el carácter especial de la escuela alemana, investigación exacta del desarrollo histórico de teología, en lugar de la especulación filosófica sobre los corolarios de dogma.

Casi todos sus trabajos importantes se refieren a la naturaleza de teología histórica. El mejor conocido y más útil es su "Enchiridion el et de Symbolorum Definitionum" (primero el ed., Würzburg, 1854), un manual que contiene una colección de los decretos principales y definiciones de concilios, lista de proposiciones condenadas, etc., que empieza con las formas más viejas del Credo de los Apóstoles.

Sus trabajos han tenido a menudo varias ediciones, con agregados considerables. Entre esos agregados se tiene la definición respecto a la Concepción Inmaculada (Ineffabilis Deus, 1854), el Programa de estudios de 1864, y los decretos Vaticanos. Profesor Ignatius Stahl continuó el trabajo de re-corrección el "Enchiridion" con decretos adicionales de Leo XIII, después de la muerte de Denzinger.

Una edición revisada y aumentada (ed 10., Freiburg, 1908), fue preparada por Clemens Bannwart, S. J., la misma incluye decretos de Pius X. Otros trabajos son "Ritus Orientalium, Coptorum, el et de Syrorum Armenorum" (2 vols., Würzburg, 1863-1864), un tratado largo en ritos Orientales; "Vier el Bücher von der religiosen Erkenntniss" (2 vols., Würzburg, 1856-1857), "Ueber die Aechtheit des bisherigen el der de Textes Ignatianischen Briefe" (Würzburg, 1849), "Die spekulative Theologie Günthers" (Würzburg, 1853). Él también escribió varios tratados más cortos, en Philo Judaeus (1840, su primer trabajo), en la Concepción Inmaculada (1855), y la infalibilidad papal (1870).

Al momento de su muerte estaba preparando un compendio completo de teología dogmática. Él revisó varios trabajos teológicos medievales: Habert, "Theologia Graecorum el vindicata de Patrum hacia el gratiae del materiam" (1853); De Rubeis, "Del originali del peccato", (1857); P. Marani, "Divinitas D. N. Jesu Christi" (1859). Fue nombrado entre los consultores de Propaganda para los ritos Orientales en 1866.

NOTA: Para ver este libro vaya a la ventana de editores (E) y busque en la pestaña de abajo.

Gratitud

2011-06-10T09:49:00.001-07:00

Gracias a todos por vuestras visitas y apoyos.
Los Bibliotecarios

Vocabulario de las epístolas paulinas

2011-05-14T10:38:00.000-07:00

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VocEP_e-S9_Vocabulario_de_las_epístolas_paulinas_20110508

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VocEP_e-S8_Vocabulario_de_las_epístolas_paulinas_20110508

¿Cómo estudiar un texto de san Pablo? Esta pregunta, que tantas veces se nos hace, no puede recibir una respuesta fácil, ya que no existen recetas en este terreno. Entre las diversas claves utilizables (estudio de la estructura literaria, contexto histórico de la vida de Pablo, comparación con otros textos semejantes, etc.), hay una que se impone con claridad: señalar las palabras preferidas de Pablo y estudiar su sentido. Pero ¿dónde encontrar estas informaciones, si no se tiene acceso a los diccionarios y a las concordancias del vocabulario griego?

Este Cuaderno se ha concebido en orden a responder a esta necesidad. Hemos escogido 87 términos, agrupados en ocho temas distintos, que recogen más de 180 palabras griegas; hemos confiado la redacción de estos artículos a ocho profesores especializados, católicos y protestantes; finalmente, Francois Brossier ha armonizado este trabajo de equipo. Este instrumento puede utilizarse de varias maneras. La más sencilla consiste en consultar la palabra que interesa, como en un diccionario. Si se desea partir de una palabra griega, el índice final ofrecerá la referencia necesaria. Pero luego puede ser útil ir a consultar otra palabra que aparece en ese mismo artículo. Finalmente, para un estudio más amplio, será interesante buscar otras palabras del mismo terreno teológico, a partir del índice temático. Poco a poco se irá abordando y profundizando el pensamiento de Pablo, siguiendo su evolución o el trabajo de sus sucesores en las últimas epístolas.

¿Será fácil entonces comprender las epístolas de Pablo? ¡Desde luego que no! Siempre se necesitará un notable esfuerzo de búsqueda y sobre todo una experiencia de aquello de lo que él no cesa de hablar: la vida «en Cristo», en las Iglesias, en medio de los paganos. Pero esperamos que este Cuaderno acompañará y animará a muchos lectores en su estudio de estos primeros escritos cristianos. Poco importa que se trate de las cartas del mismo Pablo o de las que redactaron sus discípulos después de él: siempre es su testimonio el que desde hace 19 siglos ha ido alimentando a las Iglesias cristianas.

Philippe GRUSON

Enciclopedia de Filosofía - Proyecto de Filosofía en Español - www.filosofia.org

2011-05-02T15:26:00.001-07:00

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e-Filosofia_e-S9_Enciclopedia_de_Filosofía_20110430.exe

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e-Filosofia_e-S8_Enciclopedia_de_Filosofía_20110430.exe

Proyecto filosofía en español promovido por el sitio www.filosofia.org que recoge diversos diccionarios filosóficos.

Además en este módulo hemos incluido los conceptos contenidos en los sitios www.e-torredebabel.com y www.filosofia.net

Suman cerca de 2,000 definiciones útiles para todo estudiante de filosofía.

Obras incluidas:

+ GARCIA SIERRA,Pelayo, Diccionario filosófico, Edición digital (Obra completa)

+ André Lalande, Vocabulario técnico y crítico de la filosofía [1926], Librería El Ateneo, Buenos Aires 1953

+ Diccionario apologético de la fe católica, Sociedad Editorial de San Francisco de Sales, Madrid 1890

+ Diccionario de ciencias eclesiásticas, Imprenta Domenech, Editor, Valencia 1883

+ Diccionario de filosofía contemporánea, Ediciones Sígueme, Salamanca 1976

+ José Ferrater Mora, Diccionario de filosofía, Alianza Editorial, Madrid 1979

+ Enciclopedia de la Cultura Española, Editora Nacional, Madrid 1963

+ Enciclopedia Moderna, Establecimiento Tipográfico de Mellado, Madrid 1851

+ Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Espasa Calpe S. A., Bilbao, Madrid, Barcelona 1911-1968

+ Gran Enciclopedia Rialp, Ediciones Rialp S.A., Madrid, 1991

+ Moreri, El gran diccionario histórico, París & León de Francia, 1753

+ ABBAGNANO, Nicola, Diccionario de filosofía [1961], Fondo de Cultura Económica, México 1963 (2ª 1974

Otras fuentes:

+ Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, Torre de Babel Ediciones (www.e-torredebabel.com)

+ Pensadores del siglo XX (www.filosofia.net/materiales/rec/sxx.htm)

Glosario-Vocabulario de términos religiosos y eclesiásticos para periodistas

2011-05-02T15:20:00.000-07:00

e-Sword 9.x

GlosPer_e-S9_Glosario_Eclesiastico_para_periodistas_20110429.exe

e-Sword 8.x

GlosPer_e-S8_Glosario_Eclesiastico_para_periodistas_20110429.exe

Glosario orientado especialmente a los comunicadores sociales, esperando que con esta herramienta logren deslindar incorrecciones y ofrezcan en sus informaciones los términos de la Iglesia con esmerada pulcritud.

Los medios de comunicación social están presente hoy en día en todas las esferas: sociales, políticas, económicas, religiosas... El inimaginable poder de alcance y seducción de la -radio, prensa, televisión e Internet- goza en nuestros tiempos de una inmediatez impensada junto a otras grandes ventajas, que si no son puestas al servicio de las personas y del bien común, desfiguran el verdadero sentido de la comunicación.

Por ello, es preciso la democratización de la comunicación, es preciso la honestidad de la comunicación, y es preciso la responsabilidad de la comunicación.

Presentamos la primera edición de este Glosario orientado especialmente a los comunicadores sociales, esperando que con esta herramienta logren deslindar incorrecciones y ofrezcan en sus informaciones los términos de la Iglesia con esmerada pulcritud.

Quiero agradecer el esfuerzo de las personas que han realizado este excelente trabajo. Deseo expresar mi gratitud al Arzobispado de Friburgo-Alemania por el apoyo económico para la realización de este proyecto que hoy sale a luz.

+ Juan José Larrañeta Olleta, OP

Obispo Vicario Apostólico de Puerto Maldonado

Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana

Santoral - Catholic.net: el más completo de la red

2010-12-03T08:53:00.000-08:00

Biografía de más de 3,000 hombres y mujeres que han dado testimonio de santidad a lo largo de los 2,000 años de historia de la Iglesia.

e-Sword 9.x
Santoral_e-S9_Santoral_catholic.net_20101203.exe (2.79 MB)

e-Sword 8.x
Santoral_e-S8_Santoral_catholic.net_20101203.exe (2.49 MB)

Diccionario de Filosofía Rosental (1965)

2010-11-15T20:07:00.000-08:00

e-Sword 9.x
Rosental_e-S9_Diccionario_de_Filosofía_20101115.exe

e-Sword 8.x
Rosental_e-S8_Diccionario_de_Filosofía_20101115.exe

El Proyecto Filosofía en español ofrece, la edición digital de uno de los diccionarios filosóficos más difundidos por todo el mundo durante el siglo XX, el que bajo la dirección de Mark Moisevich Rosental (1906-1975) y Pavel Fedorovich Iudin (1899-1968) preparó un nutrido colectivo de autores soviéticos. La primera edición en ruso de este diccionario apareció en 1939 (Kratkii filosofskii slovar, 326 páginas; nuevas ediciones en 1940, 1941, 1951, 1954, 1955). En 1946 ya se había publicado en lengua española, a partir de la segunda edición rusa (1940), bajo el título Diccionario Filosófico Marxista (Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1946). En 1947 se publicaba en búlgaro, en 1948 en chino, en 1949 en inglés, en 1954 en hebreo, en 1955 en polaco y en rumano, &c. En 1950 apareció una nueva edición en español, bajo el título Diccionario filosófico abreviado (Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1950; 2ª edición: Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1960). Otras ediciones de este Diccionario filosófico abreviado en México (Ediciones Quinto Sol), La Habana 1964 (Editora Política), &c. [Aleksandr Pavlovich Filipov (1891-) publicó en 1953 en Nueva York un folleto sobre esta obra: The Concise philosophical dictionary: a critical review (Research Program on the USSR, 58 páginas).]

Código de Derecho Canónico (1983). Edición Español-Latín

2010-10-23T20:48:00.000-07:00

e-Sword 9.x
CIC_e-S9_Codigo_de_Derecho_Canonico_20101022.exe

e-Sword 8.x
CIC_e-S8_Codigo_de_Derecho_Canonico_20101022.exe

Formato dct

El Código de Derecho Canónico (en latín Codex Iuris Canonici) es el conjunto ordenado de las normas jurídicas que regulan la organización de la Iglesia Católica, la jerarquía de gobierno, los derechos y obligaciones de los fieles y el conjunto de sacramentos y sanciones que se establecen por la contravención de las mismas normas.

El Código de Derecho Canónico se ordena en cánones que cumplen funciones similares a los artículos en los textos legislativos civiles y se divide en siete Libros:

Libro Primero: De las normas generales
Libro Segundo: Del Pueblo de Dios
Libro Tercero: De la función de enseñar de la Iglesia
Libro Cuarto: De la función de santificar la Iglesia
Libro Quinto: De los bienes temporales de la Iglesia
Libro Sexto: De las sanciones de la Iglesia
Libro Séptimo: De los procesos

Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

2010-10-23T20:40:00.000-07:00

e-Sword 10.x
CDSI_Compendio_de_la_Doctrina_Social_de_la_Iglesia_20101022

Formato refx y dct

La Doctrina Social de la Iglesia (también, Doctrina Social Cristiana) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia [1]

Tal como afirma el Cardenal Martino en la presentación del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, La doctrina social cristiana es parte integrante de la concepción cristiana de la vida, con la que el beato Papa Juan XXIII, en la encíclica Mater et magistra abría el camino, hace ya muchos años, a las sucesivas, importantes y profundas precisiones de Juan Pablo II: La enseñanza y la difusión de esta doctrina social forma parte de la misión evangelizadora de la Iglesia[2] ; la doctrina social, instrumento de evangelización(...) anuncia a Dios y su misterio de salvación en Cristo a todo hombre.[3]

No obstante, la primera encíclica social fue la Rerum novarum, escrita por León XIII el 15 de mayo de 1891, en el contexto de los eventos de naturaleza económica y social que se produjeron en el siglo XIX, como la Revolución Industrial y la "Cuestión obrera" dicha inquietud social no da inicio con dicho documento, pues la Iglesia considera que jamás se ha desinteresado de la sociedad.

La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una «tercera vía», un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo. No tiene nada que ver con una agenda económica o política, y no es un «sistema». Aunque, por ejemplo, ofrezca una crítica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta técnica para solucionar los problemas prácticos, sino más bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano de hombre y de su vocación al amor y a la vida eterna. Es una categoría propia.

La doctrina social, además de dirigirse de forma primaria y específica a los hijos de la Iglesia, tiene un destino universal. La luz del Evangelio, que la doctrina social refleja sobre la sociedad, ilumina a todos los hombres: todas las conciencias e inteligencias son capaces de captar la profundidad humana de los significados y de los valores expresados en esta doctrina, así como la carga de humanidad y humanización de sus normas de acción.

La misma expresión “doctrina social” fue usada por el primera vez por Pío XI en su encíclica Quadragesimo anno quien cita a León XIII aun cuando reconoce que la preocupación por los problemas económicos y sociales no nació con la Rerum novarum.

Los grandes cambios del siglo XIX como la revolución industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habían producido graves desigualdades sociales y económicas. Se debatía y se luchaba por establecer una justa relación entre trabajo y capital y de ahí el problema conocido como cuestión obrera. El Papa León XIII afrontó este tema y el de la propiedad privada en su encíclica que se constituyó en documento de referencia y de inspiración para todas las acciones cristianas en el campo social.

Cuando en 1931 se cumplen 40 años de la publicación de la Rerum novarum, el Papa Pío XI publica la Quadragesimo anno donde además de repasar la doctrina anterior y aplicarla a la situación del momento, afrontó los nuevos problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera de las fronteras nacionales. Recuerda además la condena del socialismo así como la insuficiencia del liberalismo.

Pío XII vivió los años de la posguerra con otro orden internacional al que dedicó sus intervenciones. Aun cuando no publicó encíclicas sobre temas sociales, no dejó de recordar a todos a través de sus radiomensajes, la relación que corre entre la moral y el derecho positivo así como los deberes de las personas en las distintas profesiones.

Juan XXIII deja dos contribuciones: la encíclica Mater et magistra y Pacem in terris. En la primera habla de la misión de la Iglesia por construir comunión que permita tutelar y promover la dignidad del hombre. En la segunda además de afrontar el tema de la guerra (en tiempos de proliferación de armamento nuclear) sino que afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano.

El Concilio Vaticano II trató en la constitución pastoral Gaudium et spes temas de actualidad social y económica como el matrimonio y la familia, la paz y concordia entre los pueblos, etc.
Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del Magisterio el tema del desarrollo en la encíclica Populorum progressio haciendo hincapié en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la persona y de todos los hombres.

Juan Pablo II, fuertemente marcado por su experiencia en Polonia, publicó diversas encíclicas sobre temas sociales. La Laborem exercens que presenta una espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano. La Sollicitudo rei socialis que retoma el tema del progreso y el desarrollo íntegros de las personas (publicada con motivo de los veinte años de la publicación de la Populorum progressio). Finalmente la Centesimus annus -con motivo del centenario de la publicación de la Rerum novarum- se detiene en la noción de solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a través de toda la enseñanza social de la Iglesia. Aun cuando sus predecesores habían tratado temas sociales como orientaciones para la ética social o para la filosofía, Juan Pablo II planteó la Doctrina social de la Iglesia como una rama de la teología moral y dio orientaciones sobre el modo en que esta disciplina debía ser enseñada en los seminarios. Hasta que esto no se hizo. Y luego de esto se cumplió.

Documentos del Concilio Vaticano II

2010-10-23T20:33:00.000-07:00

e-Sword 10.x
Concilio_Vaticano_II_refx_20101024.exe

Los Documentos del Concilio Vaticano II, son los textos emanados por esta reunión que son normas legales y de comportamiento para los fieles de la Iglesia Católica.

Se dividen en Constituciones, Decretos y Declaraciones.

Constituciones

Las cuatro Constituciones apostólicas dictadas por los Padres Conciliares son normas de máximo rango y que tratan acerca de los temas fundamentales por medio de las cuales se rigen la teología y la organización de la Iglesia. Las constituciones del Concilio Vaticano II son las siguientes:

Gaudium et Spes: La Constitución Apostólica Gaudium et Spes es tal vez el máximo logro del Concilio Ecuménico. Su nombre proviene de las primeras palabras de ésta en latín, que en castellano significa Los gozos y las esperanzas. Trata acerca de la Iglesia en el mundo actual, y es la manifestación más clara del aggiornamento pretendido por Juan XXIII. Se encuentra dividida en cuatro partes. La primera es un prefacio y la segunda una introducción acerca de la situación del hombre en el mundo moderno. La tercera se llama "De la Iglesia y la vocación del hombre", hablando de la visión de la Iglesia acerca de la dignidad del ser humano, la vida en sociedad, la actividad del hombre en el mundo y acerca del rol de la iglesia en el mundo actual. La cuarta parte tiene como finalidad explicar la misión en la actualidad de la Iglesia y se explaya en ciertos temas particulares como el desarrollo económico y social, la naturaleza del matrimonio en la vida moderna, la política, la expansión de la cultura y sobre la paz y la promoción de la comunidad de naciones.
Fue aprobada por 2.307 contra 75 obispos reunidos en concilio, y fue solemnemente promulgada por el Papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.

Dei Verbum: La Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación o Dei Verbum (Palabra de Dios), es otro de los más importantes documentos conciliares. Trata acerca de la Revelación y cómo debe entenderse, estudiarse y practicarse. A diferencia de las demás constituciones, esta es netamente teológica y analiza cómo deben comprenderse los dogmas. Esta divida en 8 partes. La primera es sobre el Misterio de la Iglesia.La segunda parte sobre el sentido de "Pueblo de Dios". La tercera trata sobre la constitución jerárquica de la Iglesia y en especial del episcopado, esta parte contiene un proemio o introducción al tema. La cuarta parte tra de los laicos. La quinta parte trata sobre la universal vocación a la santidad de los cristianos en la Iglesia. La sexta está dedicada a los religiosos, es decir aquellos hombres y mujeres que desean vivir en llamado del evangelio sin ser sacerdotes, el Documento lo cita así " Los consejos evangélicos, castidad ofrecida a Dios, pobreza y obediencia, como consejos fundados en las palabras y ejemplos del Señor y recomendados por los Apóstoles, por los padres, doctores y pastores de la Iglesia, son un don divino que la Iglesia recibió del Señor, y que con su gracia se conserva perpetuamente"(LG, 43) y agrega : "Por los votos, o por otros sagrados vínculos análogos a ellos a su manera, se obliga el fiel cristiano a la práctica de los tres consejos evangélicos antes citados, entregándose totalmente al servicio de Dios sumamente amado, en una entrega que crea en él una especial relación con el servicio y la gloria de Dios(LG, 44) La séptima parte trata sobre la índole escatológica[3] de la Iglesia peregrinante y su unión con la Iglesia actual. La octava oarte toca el temna de la Virgen María, sobre cómo se entiende en la Iglesia católica y el culto que se le reinde dentro de los conceptos católicos.
Fue aprobada por 2.344 obispos contra 6, y promulgada el 18 de noviembre de 1965 por Pablo VI.

Lumen Gentium: La Constitución Dogmática acerca de la Iglesia' o Lumen Gentium (Luz de las gentes) trata acerca de la Iglesia en sí misma, y establece por primera vez organismos colegiados, como el Sínodo de obispos como formas de comunicación entre los creyentes y el Papa. Para las facciones conservadoras del concilio fue considerada como una erosión a la autoridad pontificia, y para otros el establecimiento de canales más democráticos de participación dentro de la Iglesia.
Fue aprobada con el voto favorable de 2.151 contra 5 obispos, y promulgada el 21 de noviembre de 1965 por Pablo VI.

Sacrosanctum Concilium: La Constitución Apostólica acerca de la Liturgia o Sacrosanctum Concilium (Sagrado Concilio, en latín), fue la primera de las constituciones aprobadas por el Concilio. Reafirma la importancia y la naturaleza esencial de la liturgia dentro de la vida de la Iglesia, estableciendo las bases para su reestructuración, para convertirla en el tipo de misa que existe hoy.
Fue aprobada por 2.147 votos contra 4, siendo promulgada por Pablo VI el 4 de diciembre de 1963.

Decretos conciliares

Los decretos conciliares son textos de menor importancia que las constituciones, pero no de menor trascendencia. Tratan sobre principios doctrinales aplicables a ciertas actividades u organizaciones de la iglesia y tienen un fuerte valor teológico. Los Padres Conciliares aprobaron nueve decretos, que son los siguientes:

Ad Gentes (Sobre la actividad misionera de la Iglesia)

Apostolicam Actuositatem (Sobre el apostolado de los laicos)

Christus Dominus (Sobre el ministerio pastoral de los obispos)

Inter Mirifica (Sobre los medios de comunicación social)

Optatam Totius (Sobre la formación sacerdotal)

Orientalium Ecclesiarum (Sobre las Iglesias Católicas Orientales)

Perfectæ Caritatis (Sobre la renovación de la vida religiosa)

Presbyterorum Ordinis (Sobre el ministerio y vida de los presbíteros)

Unitatis Redintegratio (Sobre el ecumenismo)

Declaraciones conciliares

El Concilio aprobó también tres importantes declaraciones acerca de tres temas fundamentales para la vida católica. Deben interpretarse como opiniones acerca de la Iglesia en ciertos temas específicos. Estas son:

Dignitatis Humanæ (Acerca de la libertad religiosa)

Gravissimum Educationis (Acerca de la educación católica)

Nostra Ætate (Acerca de la relación de la Iglesia con los no cristianos)

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico"

Concordancia Doctrinal Catolica

2010-10-08T10:03:00.000-07:00

e-Sword 9.x
ConcDC_e-S9_Concordancia_Doctrinal_Catolica_20101007.exe

e-Sword 8.x
ConcDC_e-S8_Concordancia_Doctrinal_Catolica_20101007.exe

Esta es una breve concordancia doctrinal de la fe Católica. No es una concordancia completa. El propósito es darle a la gente interesada en el Catolicismo una rápida referencia para los puntos más comunes de la fe. En particular en áreas donde los Católicos y otras religiones no estan de acuerdo.

Esto esta dedicado a todos los Católicos de nacimiento, como yo mismo, que un día despertaron y se dieron cuenta de que no sabian nada sobre el Catolicismo.

Von Rechnitz - Para entender la Biblia

2010-10-08T09:54:00.000-07:00

e-Sword 10 o superior
Von_Rechnitz-Para_entender_la_Biblia_refx_20101006.exe

Un sencillo libro que nos introduce en la lectura de la Sagrada Escritura.

Los Padres de la Iglesia y la Sola Fide

2010-10-08T09:48:00.000-07:00

e-Sword 10.x
Los_padres_de_la_Iglesia_y_la_Sola_Fides_20101001.exe

Un estudio sobre los escritos de los Padres de la Iglesia y la doctrina de la Sola Fide.

Índice Analítico del Catecismo de la Iglesia

2010-10-08T09:43:00.000-07:00

e-Sword 9.x
e-S9_top_Catecismo_de_la_Iglesia-Indice_Analitico_20101003.exe

e-Sword 8.x
e-S8_top_Catecismo_de_la_Iglesia-Indice_Analitico_20101003.exe

Índice analítico del Catecismo de la Iglesia Católica, que nos permite encontrar de forma más rápida los temas principales.

Formato top.

WHITAKER´S WORDS v. 1.97 - Diccionario Latin-Inglés-Español basado en Whitaker's WORDS

2010-08-27T11:42:00.001-07:00

e-Sword 9.x
Whitaker_e-S9_Diccionario_de_Latin-Ingles-Espanol_26082010.exe

e-Sword 8.x
Whitaker_e-S8_Diccionario_de_Latin-Ingles-Espanol_26082010.exe

Este diccionario cuenta con más de 35.000 entradas, equivalente a un diccionario normal. Esto puede generar cientos de miles de "palabras" que se puede construir sobre todas las declinaciones y conjugaciones.

El punto de esta herramienta es ayudar en las traducciones simples para un estudiante principiante o aficionado del latín. Ofrece un análisis morfológico (declinación, conjugación, caso, tiempo, etc) de cada palabra por separado, la forma de diccionario, y la traducción (lo que significa).

Libre para su uso. Todas las partes del sistema WORDS, código fuente y archivos de datos, están a libre disposición de quien quiera utilizarlos, para cualquier propósito.

© 2005 William Whitaker
PO Box 3036
McLean VA 22103-3036
USA
whitaker@erols.com

Calendario Litúrgico. Ciclos A, B y C - Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía

2010-08-12T17:36:00.000-07:00

e-Sword 10.x
Calendario_Liturgico_refx_20100812.exe

LECTURAS DE LA PALABRA DE DIOS
PARA CADA DÍA DEL AÑO
DE ACUERDO A LOS TIEMPOS LITURGICOS

INCLUYE:

LOS CICLOS DOMINICALES A – B - C
AÑOS PARES E IMPARES
PARA LA PRIMERA LECTURA Y SALMO
Y ALGUNAS SOLEMNIDADES Y FIESTAS

Lenguaje Popular Religioso - Felipe Santos, SDB

2010-08-06T16:28:00.000-07:00

e-Sword 9.x
LPR_e-S9_Lenguaje_Popular_Religioso_20100804.exe

e-Sword 8.x
LPR_e-S8_Lenguaje_Popular_Religioso_20100804.exe

Es curioso que este mundo actual, tan tecnificado y con tantos medios de comunicación a su alcance, se le nota cada vez más ignorante respecto a palabras- sobre todo de orden religioso- cuyo significado no les le dice nada.

Aparte de la práctica o no de la vida religiosa, pienso que al menos todos deberían conocer los términos de la vida religiosa, los personajes fundamentales de la Biblia para mantener una conversación con los demás.

Me ha movido escribir este “Lenguaje popular religioso”, el contacto diario con la gente, chicos y chicas y adultos. Me he dado cuenta de la gran ignorancia que existe respecto a conceptos y palabras claves cuando se tratan temas religiosos.

De esta falta de conocimiento de las palabras empleadas en el argot religioso, se deduce que hay que partir de cero para muchos; para otros, sin embargo, el recuerdo del significado de estos vocablos les servirá de ayuda e instrucción elemental en la significación de la vida religiosa, bíblica y cristiana del siglo XXI.

Hoy día, sin exagerar, algunos/as no distinguen lo que es una catedral, una custodia, una patena..., que, hasta no hace muchos años, todos conocían muy bien.

Inquieto por esta ignorancia, e intentado ayudar lo mejor posible a esas personas-de buena voluntad- va dedicado este alfabeto religioso.

Pienso que puede ser de mucha ayuda para creyentes y no creyentes.

Van dos apéndices sobre el Vocabulario empleado por las Cofradías de Semana Santa que, sin duda alguna, pueden ayudar a la comprensión de estas manifestaciones de fe callejeras.

Con afecto, el autor Felipe Santos, SDB

Catena Aurea de Tomás de Aquino

2010-07-19T11:37:00.000-07:00

CATENA AUREA

CADENA DORADA

*****
Escritos medievales, recopilaciones de comentarios de los llamados

"Padres de la Iglesia" sobre el Nuevo Testamento.

El que aquí presentamos escrito por Tomás de Aquino en el siglo XIII, es el más conocido.

***

Para la versión 9

Catena_e-S9_Catena_Aurea_20091019.exe (2.19 MB)

Provisionalmente para 8

Catena_e-S8_Catena_Aurea_20091019.exe (1.93 MB)

Vocabulario Latín-Español

2010-06-13T20:43:00.000-07:00

e-Sword 9.x
VocLat_e-S9_Vocabulario_Latin-Espanol_20100610.exe

e-Sword 8.xVocLat_e-S8_Vocabulario_Latin-Espanol_20100610.exe

Breve vocabulario con poco más de 2,000 palabras básicas del idioma latino al español.

Magisterio de Juan Pablo II

2010-06-10T13:20:00.001-07:00

PACK 1:

e-Sword 10.x
Juan_Pablo_II_ Magisterio_Parte1_refx_20100606.exe

DOCUMENTOS:

Amantissima Providentia
Dies Domini
Ecclesia Dei
Bautismo del pueblo húngaro
Novo Millennio Ineunte
Ordinatio Sacerdotalis
Patres Ecclesiae
Rosarium Virginis Mariae
Stella Maris
Tertio Milennio Adveniente

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico" que se encuentra en la sección de Comentarios (lado derecho)

Catecismo de la Iglesia Católica

2010-06-10T13:03:00.000-07:00

VERSIÓN DICCIONARIO:

CATECISMO_Catecismo_de_la_Iglesia_Catolica_20091204.exe (524.16 KB)

VERSIÓN REFX:

e-Catecismo_de_la_Iglesia_Catolica_refx_20100607.exe

El Catecismo de la Iglesia Católica fue promulgado en 1992 por el Papa Juan Pablo II. El mismo Papa dijo en Julio del 1997:

"El Catecismo de la Iglesia Católica presenta una exposición orgánica y sistemática de los contenidos fundamentales de la fe y de la moral católicas, a la luz de la Tradición viva de la Iglesia y del Concilio Vaticano II; y contribuye notablemente a un conocimiento más profundo y sistemático de la fe".

"Por tanto, es necesario que este instrumento sirva como punto de referencia para la enseñanza de la religión en las comunidades parroquiales. Además, es deseable que cada familia tenga una copia del Catecismo de la Iglesia Católica, porque es una guía segura en la educación religiosa y en la vida conforme a la fe".

La edición típica es en latín y es la definitiva. Novedades de la Edición Típica. Contiene unos pocos ajustes que no contradicen las ediciones previas. La edición típica se publicó en septiembre del 1997.

Liturgia de las Horas

2010-06-10T11:22:00.000-07:00

e-Sword 10.x
Liturgia_de_las_Horas_refx_20100607.exe

"La Liturgia de las Horas es santificación de la jornada" (Pablo VI, Laudis canticum 2).

Desde el temprano cristianismo se desarrolló el hábito de orar con la Biblia a ciertas horas del día, y pronto se señalaron las horas tercia (nueve de la mañana), sexta (doce) y nona (tres de la tarde) como momentos adecuados.

Con el tiempo, se introdujeron en la liturgia de las horas no solamente además de los textos bíblicos, también himnos y lecturas de los padres de la Iglesia, y se adecuó a la forma en que se desarrollaban las actividades en conventos y monasterios, considerando desde luego que en todo caso la liturgia de las horas es para todos los fieles.

Actualmente, la estructura de la liturgia de las horas es la siguiente, aunque se conservan las oraciones de tercia, sexta y nona.

- Laudes, al amanecer, para ofrecer el día al Señor reflexionando especialmente en su resurrección. Hay himno, salmo, un cántico del antiguo testamento, otro salmo, una lectura bíblica, el Benedictus, oración de intercesión, Padrenuestro y oración final. Tanto en completas como vísperas se sigue un esquema similar.

- Vísperas, en la tarde, para agradecer el día reflexionando en la pasión del Señor. Se hace en forma similar a laudes.

- Completas, antes de acostarse, para autoexaminarse.

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico" que se encuentra en la sección de Comentarios (lado derecho)

Jesús de Nazaret - Benedicto XVI

2010-06-10T10:10:00.000-07:00

e-Sword 9.x
e-S9_Benedicto_XVI_ Jesus_de_Nazaret_top_20100607.exe

e-Sword 8.xe-S8_Benedicto_XVI_ Jesus_de_Nazaret_top_20100607.exe

'Jesús de Nazaret', de Benedicto XVI: la historia y el dogma

¿Por qué está triunfando este libro, que en dos días ha vendido 50.000 ejemplares en Italia?

En el anunciado libro de Benedicto XVI convergen tres elementos que realzan su singularidad: su autor, su tema, la oportunidad de su publicación.

El autor es Joseph Ratzinger, posiblemente el teólogo vivo más importante del catolicismo. Pero Joseph Ratzinger no es hoy solamente un teólogo: es el Papa.

Habitualmente, los Papas escriben encíclicas, exhortaciones apostólicas u otros géneros de enseñanza magisterial. No es lo más normal que los Papas escriban libros, aunque en esto, como en tantas otras cosas, Juan Pablo II haya roto moldes.

Sin embargo, a pesar de ese precedente, creo que se trata del primer ensayo teológico, en sentido estricto, que publica un teólogo convertido en Papa. ¿Cómo ha de ser leído el libro? Benedicto XVI lo ha dejado ya muy claro: no como una enseñanza papal, sino como una obra de un autor privado. Con la posibilidad, por consiguiente, de disentir, ya que, en principio, su argumentación valdrá lo que valgan sus razones.

El tema es, igualmente, de enorme interés: Jesús de Nazaret. El cristianismo no hace referencia, en primer lugar, a una doctrina, sino a la Persona de Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, el Salvador del mundo.

La identidad y la misión de Jesús están a la base de la confesión de fe de la Iglesia. Los cristianos somos, esencialmente, discípulos de este Jesús, llamado el Cristo.

"El asunto Jesús" interesa al público; ¿por qué?

El tercer factor destacable es la oportunidad del libro. Basta visitar una superficie comercial para comprobar que, entre los títulos más vendidos, abundan aquellos que versan sobre Jesús o sobre los orígenes del cristianismo. El éxito inaudito de "El Código da Vinci", pese a su escasa calidad literaria, demuestra que el "asunto Jesús" interesa al gran público, e interesa mucho.

¿Qué pretende el Papa - el teólogo Ratzinger - con esta obra? Por lo que hasta ahora ha trascendido y a la espera de una lectura atenta de la misma, creo que hay un elemento que cobra protagonismo: el afán de mostrar el acuerdo, la no disconformidad entre la fe y la historia, entre el dogma y la investigación crítica.

En el fondo, los problemas planteados por el Modernismo - y antes por la Ilustración - no se han resuelto del todo. ¿Hay enemistad entre la historia y el dogma? ¿Son esferas contradictorias o complementarias? ¿Ha construido la Iglesia una imagen de Jesús que traiciona la verdad de la investigación crítica? ¿Es preciso apartarse de la fe para recuperar la verdad del Nazareno?

Una primera constatación se impone: Si Jesús hubiese sido solamente un rabbí de la Palestina del siglo I, no se explicarían tantos esfuerzos, tantos libros, tanta preocupación por indagar en la realidad de su historia. Si Jesús interesa, veinte siglos después, se debe a que es reconocido, hoy, como el Cristo, como la revelación definitiva de Dios. La Iglesia que tiene en Él su origen, su fundador y su permanente fundamento impide que Jesús de Nazaret sea asimilado, sin más, a los grandes personajes del pasado.

Para saber... ¿es imprescindible dejar de creer?

La trayectoria de la investigación histórica sobre Jesús es compleja y variada. En la llamada "Old Quest", o antigua búsqueda, se resaltaba la oposición entre el Jesús histórico - la reconstrucción de su figura surgida de la investigación - y el dogma cristológico. Reimarus, Strauss, Renan, Wrede eran sendos portavoces del prejuicio ilustrado según el cual, para saber, hay que dejar de creer.

Bultmann inauguró una nueva etapa. La fe cristiana se remite al "kerygma", al anuncio, no a la historia de Jesús. Lo único importante es el Cristo de la fe, el "Christus pro nobis", aquel que puede iluminar mi existencia y dotarla de sentido.

La continuidad entre el Jesús histórico y el Cristo del kerygma es puesta de relieve en 1953 por E. Käsemann, que da origen a la "New Quest", a la nueva búsqueda de la historia de Jesús. Los evangelios, argumentaba Käsemann, muestran la continuidad entre el Jesús terreno y el Cristo de la fe. Si la historia de Jesús fuese irrelevante, no se explicaría la redacción de estos textos. En la misma línea, J. Jeremias insistía en la necesidad de volver al Jesús histórico y a su predicación.

La "Third Quest" destaca la renovada continuidad entre Jesús de Nazaret y los evangelios. En esta "tercera búsqueda" sobresalen los nombres de E.P. Sanders, J.D. Crossan, G. Lüdemann, J.P. Meier o G. Theissen. Una búsqueda apasionada e interesante, pero parcial, al menos en sus versiones más radicales, en la medida en que se excluye la posibilidad de una intervención de Dios en la historia.

Es posible reconciliar historia y dogma

Ya Maurice Blondel, a comienzos del siglo XX, se había preguntado en "Histoire et Dogme" sobre la posibilidad de reconciliar ambas dimensiones; la historia y el dogma. La Tradición se vislumbraba a los ojos del filósofo francés como el principio que podría conciliarlas, sin humillar ni a la una ni a la otra. Algo así debe subyacer en la aproximación del Papa teólogo: el afán de mostrar la posibilidad y la plausibilidad histórica de Jesucristo, tal como es confesado por la fe de los creyentes.

En definitiva, si Él es el Hijo de Dios, la fe no es superflua para reconocerlo en su realidad más real. Por el contrario, se perfila como la óptica precisa para discernir, incluso, los vestigios que ha dejado en la historia.

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico" que se encuentra en la sección de Comentarios (lado derecho)

Magisterio de Benedicto XVI

2010-06-10T10:05:00.000-07:00

PACK 1:

e-Sword 10.x
Benedicto_XVI_ Magisterio_Parte1_refx_20100607.exe

Documentos:

Caritas in veritate
Deus Caritas Est
Motu Proprio Summorum Pontificum
Sacramentum Caritatis

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico" que se encuentra en la sección de Comentarios (lado derecho)

Magisterio de San Pío X

2010-06-10T07:18:00.000-07:00

PACK 1:

e-Sword
Pio_X_ Magisterio_Parte1_refx_20100607.exe

DOCUMENTOS:

Acerbo Nimis
Ad Diem Illud Laetissimum
Commnium Rerurm
Haerent Animo
Iucunda Sane
Lamentabili sine exitu
Notre Charge Apostolique
Pascendi Dominici Gregis
Quam Singulari
Sacra Tridentina Synodus
Tra le sollecitudini

Nota: Para visualizarlo ir a "Notas de Tópico" que se encuentra en la sección de Comentarios (lado derecho)

Biblia Comentada - Profesores de Salamanca (7 Tomos)

2010-06-02T13:48:00.000-07:00

e-Sword 9 y 10

BCS_e-S9_Biblia_Comentada_20100603 (6.0 Mb).exe

Comentario exegético a todos los libros de la Biblia preparado por los Profesores de la Universidad Pontificia, de la Facultad Teológica Dominicana de San Esteban y del Seminario diocesano de Salamanca.

Tomos:
I. Pentateuco
II. Libros históricos.
Luis Arnaldich
III. Profetas
IV. Libros sapienciales.
Maximiliano García Cordero;
Gabriel Pérez Rodríguez
Va. Evangelios
Manuel de Tuya
Vb. Evangelios
Manuel de Tuya
VIa.Hechos de los Apóstoles
y Epístola a los Romanos
Lorenzo Turrado
VIb. Epístolas paulinas
Lorenzo Turrado
VII. Epístolas católicas y apocalipsis
José Salguero

Nota: Este módulo sustituye a las Notas de Nácar-Colunga erroneamente asociadas a dicha versión, ya que constituye un comentario bíblico que aunque basado en dicha versión no es comentario preparado para la misma. Se han corregido algunos errores de edición y se han agregado los comentarios faltantes a los libros y partes deuterocanónicas.

El Nuevo Testamento y su mensaje

2010-06-01T16:32:00.000-07:00

e-Sword 9 y 10

NTM_e-S9_El_Nuevo_Testamento_y_su_mensaje_20100529.exe (2.71 MB)

Un comentario espiritual y serio de todo el Nuevo Testamento

Una colección de 25 tomos comentando cada uno de los 27 libros del Nuevo Testamento, dirigida por W. Trilling.

1. El Evangelio Según San Mateo - W. Trilling
2. El Evangelio Según San Marcos - R. Schnackenburg
3. El Evangelio Según San Lucas - Alois Stöger
4. El Evangelio Según San Juan - Josef Blank
5. Hechos de los Apóstoles - Josef Kurzinger
6. Carta de San Pablo a los Romanos - Karl Kertelge
7. 1ª Carta de San Pablo a los Corintios - Eugen Walter
8. 2ª Carta de San Pablo a los Corintios - K. H. Schelkle
9. Carta de San Pablo a los Gálatas - G. Schneider
10. Carta de San Pablo a los Efesios - Max Zerwick
11. Carta de San Pablo a los Filipenses - Joachim Gnilka
12. Carta de San Pablo a los Colosenses - Franz Mussner
13. 1ª Carta a los Tesalonicenses - Heinzs Churmann
14. 2ª Carta a los Tesalonicenses - Hans Egenolf
15. 1ª Carta de San Pablo a Timoteo - Joseph Reuss
2ª Carta de San Pablo a Timoteo - Joseph Reuss
16. Carta de San Pablo a Tito - Joseph Reuss
17. Carta de San Pablo a Filemón - Alois Stöger
18. Carta a los Hebreos - Franz Joseph Schierse
19. Carta de Santiago - Otto Knoch
20. Primera Carta de San Pedro - Benedikt Schwank
21. Segunda Carta de San Pedro - Alois Stöger
22. Primera Carta de San Juan - Wilhelm Thusing
Segunda Carta de San Juan - Wilhelm Thusing
Tercera Carta de San Juan - Wilhelm Thusing
23. Carta Del Apóstol San Judas - Alois Stöger
24. Apocalipsis - Eduard Schick

Nota: se han corregido errores de redaccion y presentación, así como fragmentos faltantes.

Enciclopedia Filosófica Symploké

2010-05-27T14:58:00.000-07:00

http://symploke.trujaman.org/

e-Sword 9.x

Symploke_e-S9_Enciclopedia_Filosofica_20100526.exe

e-Sword 8.xSymploke_e-S8_Enciclopedia_Filosofica_20100526.exe

La '''Enciclopedia Filosófica''', inició su andadura en 2004, y se dio a conocer el 1º de enero de 2005, con la pretensión de convertirse en un instrumento de libre consulta por internet, abierto a la participación de colaboradores voluntarios, en continuo crecimiento y actualización, que se caracterice por el rigor, la calidad y la coherencia de sus contenidos.

Diccionario de Catéquesis y Pedagogía Religiosa

2010-05-24T20:29:00.000-07:00

e-Sword 9.x

DCyPR_e-S9_Diccionario_de_Catequesis_y_Pedagogia_Religiosa_20100524

e-Sword 8.x
DCyPR_e-S8_Diccionario_de_Catequesis_y_Pedagogia_Religiosa_20100524

Un Diccionario enciclopédico, como el presente, es un documento ambicioso que sirve para el trabajo, la reflexión, el contraste y la solución de datos que se precisan en un determinado terreno del saber humano. En la medida en que es Diccionario se apoya en el orden y en la precisión. Cuando salta al campo de lo enciclopédico, aspira a la claridad, a la profundidad, a la racionalidad y a la continua ambición de la actualidad y de la universalidad.

El Diccionario es un instrumento para el servicio de los educadores de la fe: catequistas, pastores de almas, predicadores, profesores de religión, dirigentes cristianos, animadores de grupos. Está preparado para sistematizar y ordenar los conocimientos religiosos que una persona culta debe poseer, si quiere disponer su espíritu y el de sus dirigidos para acoger la fe en el momento en que el alma se acerca a ella. Por eso no es documento exhortativo, reflexivo, sugestivo en temas religiosos, sino informativo y sugestivo.

Es un Diccionario amplio:
- 6.400 conceptos o entradas se explican con suficiente claridad;
- 265 de ellos son de larga extensión: dos o más páginas;
- y 440 lo son de mediana amplitud (entre media y una página);
- los gráficos ilustrativos y sugestivos son cerca de 900;
- y los esquemas, bocetos, cronogramas o ideogramas pasan de 300.

Intenta ser un Diccionario práctico y de fácil manejo.

- Cada término tiene indicado un número correspondiente al plan "decimal" que se hace constar a continuación de este comentario. Es un intento modesto de situar el término en un contexto global de lo que puede ser un abanico ambicioso de las ciencias y conocimientos relacionados con las catequesis, la catequética, la pedagogía religiosa y las ciencias afines a la pedagogía. Con todo ello se intenta orientar las actividades pastorales y apostólicas para que resulten eficaces.

- En muchos términos se hace referencia al final de su texto a otros términos o conceptos análogos o vinculados con el presente, por si el lector pretende más información.

- Y en los términos se prefieren informaciones usuales y tradicionales, más que planteamientos teóricos o críticos, sin eludir la redacción dubitativa, si se trata de una cuestión o datos discutible.

Diccionario Bíblico Cristiano - Dr. J. Dominguez

2010-05-24T20:24:00.000-07:00

e-Sword 9.x

DBC_e-S9_Diccionario_Biblico_Cristiano_20100520.exe

e-Sword 8.xDBC_e-S8_Diccionario_Biblico_Cristiano_20100520.exe

Este Diccionario Bíblico-Cristiano tiene triple razón de ser:

1.- Información y formación bíblica.

Expone cada palabra, concepto y doctrina de la Biblia, no sólo dando la información y concordancia necesarias, sino también “formación”: Exponiendo cómo interpreta y vive cada concepto la Iglesia de Cristo.

2.- Bíblico y además cristiano.

Los Diccionarios en la materia suelen ser Bíblicos. Este es Bíblico y Cristiano.

Cómo los distintos grupos cristianos interpretan y viven actualmente la Palabra de Dios. Así se encontrarán encabezamientos como: “Agustinos”, “Órdenes Religiosas”, “Pentecostales”, “Testigos de Jehová”, “Cursillos de Cristiandad”, “Moonies”, “Carismáticos”, “Adventistas”, “Sectas”, “Papa”, “Aborto”, “Homosexualidad”, “Drogas”, “Alcohol”, “Protestantes”, “Infalibilidad”, “Eutanasia”, “Contraceptivos”, “Fátima”, “Secularismo”...

Y también las doctrinas que se oponen o son distintas a la vida cristiana, y que se viven en la actualidad por millones de personas. Así puede consultar: “Ateísmo”, “Espiritismo”, “Budismo”, “Musulmanes”, “Astrología”, “Judaísmo”, “Masonería”, “Marxismo”, “Santería”, “Hinduísmo”, “Existencialismo”, “Brujo”...

Las “Doctrinas de Vida” ocupan un lugar preeminente y se exponen con la máxima amplitud posible. Así verá: “Fe”, “Amor”, “Justificación”, “Obras”, “Salvación”, “Misa”, “Templo”, “Sinagoga”, “Oración”, “Esperanza”, “Sacrificio”, “Dolor”, “Eucaristía”, “Cruz”, “Paz”, “Gozo”, “Rosario”, “Biblia”, “Gracia”...

3.- Ecumenismo.

Este diccionario trata de aportar un grano de arena al mayor anhelo del corazón de Jesús: Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti... para dos cosas: Para que el mundo crea que tú me enviaste, y para que vea que amaste a éstos como me amaste a mí. (Juan 17:23). Este ardiente deseo de Cristo se cumplirá por seguro, porque a Jesús profetizó que al final de los tiempos, habría muchos falsos profetas con muchas iglesias que engañarían a muchos (Mateo 24:5,11,24). También profetizó que Habrá un solo rebaño y un solo pastor en Juan 10:16. y esta profecía también se cumplirá a la letra.
Un ecumenismo verdadero sólo lo pueden producir la verdad y la humildad de los cristianos, sobre todo de los líderes, guiados por el Espíritu Santo. Si uno piensa que dos más dos son cuatro, y otro que son seis, la verdad no vendrá con un falso compromiso de decir que son cinco, sino cuando los dos acepten humildemente la verdad, aunque signifique para alguno perder aparente prestigio y poder.

La verdad a veces duele, es un buen bisturí que, para sanar, tiene que producir dolor. Como médico que soy, considero al que está en error como a una persona que tiene cáncer. Odio el cáncer, pero amo a la persona, y trato lo mejor que puedo de arrancarle ese cáncer. Si alguien se siente ofendido con alguna doctrina expresada, ésa no ha sido mi intención. Y si usted me ama y piensa que puedo estar en algún error, la mejor manera de expresar ese amor, es tratar de arrancarme mi error, para gloria de Dios, para el bien de su Iglesia, y para muestro propio bien. ¡Alabado sea el Señor! ¡De colores, que Cristo está en mi corazón!

Una nota final: Me gustaría ver este diccionario en las manos del que quiera comprender, vivir y defender la maravilla del cristianismo. Yo doy permiso para que este Diccionario pueda ser publicado por cualquier persona, en totalidad o en parte, con mi nombre o sin él. La verdad os hará libres (Juan 3:32). ¡Maranatha! ¡Hosanna! !Miserere mei, Domine! ¡Aleluya!

Diccionario de Filosofia Herder (3era. Ed.)

2010-05-08T21:27:00.000-07:00

e-Sword 9.x

DicFH_e-S9_Diccionario_de_Filosofia_Herder_20100403.exe (1.8 Mb)

e-Sword 8.x
DicFH_e-S8_Diccionario_de_Filosofia_Herder_20100403.exe (1.76 Mb)

Este diccionario en formato electrónico es la herramienta ideal para profesores y estudiantes ya que permite un rápido acceso a la información, además de la posibilidad de relacionar conceptos, imprimir o copiar información, añadir anotaciones, etc.

Se compone de tres partes fundamentales:

1- Diccionario de conceptos y autores filosóficos con 3.775 entradas relacionadas entre sí por más de 40.000 enlaces hipertexto.

2- Selección de textos filosóficos relacionados con los contenidos del diccionario: alrededor de 1.100 textos escogidos que permiten ampliar el contenido de las explicaciones del diccionario o que ilustran el pensamiento de sus autores.

3- Cronología de autores y textos filosóficos en su contexto histórico, científico y cultural.

Diccionario Espiritual - Card. Carlo Maria Martini

2010-04-06T11:22:00.001-07:00

Para versión 9

DEsp_e-S9_Diccionario_Espiritual_20100324.exe

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DEsp_e-S8_Diccionario_Espiritual_20100324.exe

El Diccionario Espiritual del arzobispo de Milán, cardenal Cario Maria Martini, se pone a nuestra disposición, con humildad y delicadeza, para cuando necesitemos escuchar una voz autorizada, benevolente y positiva, en la que podamos apoyarnos No es un diccionario elaborado con criterios

científicos orientados hacia el estudio y la información para la investigación.

Es un diccionario inspirado en la vida misma; aporta reflexiones y pensamientos expuestos y escritos en circunstancias muy variadas.

Este libro, a través de las reflexiones del cardenal Carlo Maria Martini, sostiene, acompaña y alimenta la vida espiritual de quienes buscan valores auténticos. Es un diccionario inspirado en la vida misma: aporta reflexiones y pensamientos expuestos y escritos en circunstancias muy variadas y ante los auditorios más diversos, que con humildad y delicadeza, responden a las exigencias que continuamente se presentan en el camino del hombre.

Diccionario Bíblico Digital

2010-03-23T22:02:00.000-07:00

Para versión 9
DBDig_e-S9_Diccionario_Biblico_Digital_20100323.exe

Provisionalmente para 8
DBDig_e-S8_Diccionario_Biblico_Digital_20100323.exe

Presentamos al lector el Diccionario Bíblico Digital que apoya de una manera muy seria el estudio de las Sagradas Escrituras.

La obra está dirigida a todo público “católico o cristiano” sin distingo religioso que desee utilizarlo como lectura o consulta. No pretende ser un compendio de carácter crítico ni mucho menos teológico, pero sí mostrar una amena respuesta a las incógnitas que resultan del estudio de la Sagrada Biblia.

Esta versión digital del dicionario ha sido desarrollada con el fin de facilitar los temas de estudio, aciéndolos más rápidos aprovechando las ventajas que ofrece este formato. El diseño ha sido cuidadosamente realizado buscando que su aspecto sea agradable, fácil y práctico para cualquier persona que precise utilizarlo.

Esperamos de esta manera ayudar al creyente con una herramienta mas que le sirva y facilite la comprensión y estudio de la Palabra Divina.

Diccionario de Pensamiento Contemporáneo

2010-03-23T21:43:00.000-07:00

Para versión 9
DicPC_e-S9_Diccionario_de_Pensamiento_Contemporáneo_20100321.exe

Provisionalmente para 8
DicPC_e-S8_Diccionario_de_Pensamiento_Contemporáneo_20100321.exe

Diccionario de Pastoral y Evangelización

2010-03-23T21:41:00.000-07:00

Para versión 9
DPyE_e-S9_ Diccionario_de_Pastoral_y_Evangelización_20100321.exe

Provisionalmente para 8
DPyE_e-S8_ Diccionario_de_Pastoral_y_Evangelización_20100321.exe

Estamos ante una obra imprescindible en cualquier biblioteca. Una voluminosa obra para la consulta, la formación, la información sobre todo lo que tiene que ver con la pastoral y la evangelización en la Iglesia.El Diccionario ofrece 280 voces, que desgranan todo lo relacionado con la pastoral y la evangelización, los momentos de la evangelización y el desarrollo de la acción pastoral. En esta obra han colaborado medio centenar de afamados expertos, varios de ellos burgaleses; ha contado con tres directores, que han coordinado la ardua tarea de elaboración de un volumen de estas dimensiones.

El Diccionario cuenta con amplia y actualizada bibliografía para ampliar los temas y referencias y reseñas de los más recientes documentos magisteriales. La obra aparece con un pequeño suplemento de voces que habían quedado "en el tintero", para ser lo más completo posible.

Sin duda, se trata de una gran obra, por el tamaño y el contenido.